تبليغاتX
تیرداد

تیرداد

وبلاگ شخصی تیرداد بنکدار

  

ماهیت حکومت صفویان چه بود؟

تیرداد بنکدار

«پروفسور کریستین‌سن» تحولات متاثر از اقدام «شاه‌اسماعیل» در رسمی‌کردن مذهب تشیع را با نتایج عمل «اردشیر بابکان» در رسمیت بخشیدن به کیش زردشتی یکسان می‌داند.1 ماهیت کاملاً ‌ایرانی دین زرتشتی تردیدی در قصد و نیت غایی اردشیر بابکان باقی نمی‌گذارد. اما در مورد رابطه میان رسمی‌شدن تشیع و تحقق وحدت سرزمینی‌ایران – در پی استقرار حاکمیت صفویان بر‌این سرزمین– گمانه‌زنی‌های زیادی وجود دارد. علاوه بر‌این ترک زبان بودن خاندان صفوی نیز باعث گشته که برخی از مورخین (غالباً دارای دیدگاه‌های خاص سیاسی) نظریاتی را دال بر غیر‌ایرانی بودن‌این خاندان مطرح نمایند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1387ساعت 2:52  توسط تیرداد بنکدار  | 

 

 

ریچارد رایت (Richard Wright) نوازنده ارگ و پیانوی گروه جاودانه پینک فلوید (Pink Floyd) روز دوشنبه ۱۵ سپتامبر ۲۰۰۸ در سن ۶۵ سالگی، دیده از جهان فرو بست. این خبری ناخوشایند برای تمامی دوستدارن گروه جاودانه پینک فلوید بود. نوازندگی به یاد ماندنی ریچارد رایت به ویژه در قطعه افسانه ای "اکوز" (Echoes)آلبوم "میدل" (Meddle-1971)، از به یادماندنی ترینهای موسیقی راک می باشد. ریچارد رایت و نیک میسون (Nick Mason) درامر گروه، دو عضوی بودند که در تمامی آلبومها و اجراهای گروه شرکت داشتند. 

یاد ریچارد رایت با آثارش همواره جاودانه خواهد بود... 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هفتم شهریور 1387ساعت 1:10  توسط تیرداد بنکدار  | 

 

شیرین عبادی

به‌نام خداوند جان و خرد

ماه‌های اخیر همزمان با پیدایش بحران‌های حاد در حوزه‌ی سیاست خارجی و بروز مشکلات عمیق اجتماعی و تنگناها و فشارهای اقتصادی که به دلیل عملکرد ناصواب و غیر قانونی رییس و اعضای دولت نهم دامنگیر جامعه و ملت ایران شده فشار بر فعالین حقوق بشر نیز به نحو فزاینده‌ای گسترش یافته است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و پنجم شهریور 1387ساعت 22:23  توسط تیرداد بنکدار  | 

در پی انتشار شایعه ناخوشایند درگذشت "کورش یغمایی" پایه گذار موسیقی سبک راک (Rock)در ایران، روز گذشته در پایگاهای اینترنتی به پیگیری صحت و سقم این خبر پرداختم که خوشبختانه تکذیب این شایعه ناگوار را در سایت پسر ایشان"کاوه یغمایی" دیدم. همچنین در این جستجو بود که سایت رسمی کورش یغمایی را هم یافتم. به هر روی بر آن شدم که به این بهانه یادی از استاد پیشکسوت موسیقی راک ایران، بنمایم.

                                            


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه بیست و دوم شهریور 1387ساعت 13:16  توسط تیرداد بنکدار  | 

 

 

چرا سخن گفتن به زبان محلی در مدرسه و سایر مکان ها با تمسخر و تحقیر دیگران روبرو می شود و آیا تسلط زبان فارسی در اینجا مقصر نیست

نام پرسش‌گر:
-
 ابتدا بگوئیم که اینگونه  رفتارهای تحقیر آمیز همواره وجود داشته و خواهند داشت و انسان باید بنا بر باورها و رویکردهای خودش و در مورد یک فرد علمی بنا بر مقوله های علمی استوار کننده اندیشه ها و چشم اندازهایش رفتار کند و نه بر اساس این گونه رفتارها که عموما منشاء از نادانی و  عقب ماندگی ذهنی و اخلاقی و اجتماعی دارند.  با این وصف باید به این نکته نیز توجه داشت که این یک واقعیت انکار ناپذیر است که  میان زبان ها رقابت وجود دارد اما این رقابت را نباید به مثابه رقابتی ذاتی در نظر گرفت و از آن اینگونه برداشت کرد که باید به هر قیمت از زبان محلی یا قومی یا جماعتی  دفاع کرد ولو به قیمت حذف اجتماعی. مثالی بیاوریم که موضوع روشن تر شود. حتی درون یک زبان واحد نیز گویش های متفاوتی وجود دارد که به طبقات اجتماعی، مشاغل، محله ها،  و سایر موقعیت های اجتماعی و فرهنگی فرد و تربیت خانوادگی و رسمی او باز می گردد. این گویش ها از لحاظ اجتماعی دارای ارزش برابر نیستند و به فرد امکان یکسانی برای پیشرفت در این یا آن حوزه اجتماعی را نمی دهند . بنابراین نباید تصور کرد که هر کس با هر زبانی می تواند امتیازات اجتماعی یکسانی به دست بیاورد. زبان یک ابزار است که افراد جامعه به میزان های مختلف و در کیفیت های نابرابر از آن برخوردارند و طبعا باید کوشید که به یک دموکراسی زبانی رسید که این ابزار را تا حد ممکن به صورت برابر میان افراد یک جامعه تقسیم کند اما نقش عاملیت کنشگر در اینجا بسیار پر اهمیت است  در واقع فرد است که می تواند با سخن گفتن و خوب سخن گفتن یا نوشتن و خوب نوشتن به یک زبان به آن کمک کند. در حال حاضر زبان های  محلی و قومی در ایران در معرض تهدید هستند اما این تهیدید بیشتر از آنکه ناشی از  زبان مرکزی باشد  ناشی از عدم انگیزه لازم در افراد برای تداوم بخشیدن به این زبان ها است. بهانه ای که عمدتا مطرح می شود  تلاش می کند مسئولتی عدم تلاش برای تقویت زبان محلی را بر دوش زبان میانجی در سطح بالاتر بیاندازد که طبعا عمدتا نوعی خیالبافی و فرار از مسئولیت است. باز هم برای مثال می توان به رابطه میان زبان انگلیسی و زبان های ملی اشاره کرد. اینکه امروز زبان انگلیسی زبانی است که به ما بیشترین امکانات را برای پیشرفت در سطح علمی در جهان می دهد جای شکی ندارد اما اینکه ما به این دلیل از سخن گفتن یا نوشتن  علمی به زبان خود سر باز زنیم مسئولیت خود ما است و ضربه ای است که مابر پیکر زبان خود وارد می کنیم. در اینجا یک انتخاب مطرح است  و در این انتخاب بهترین روش به نظر ما  پیش گرفتن راه میانه و داشتن یک استراتژی زبانی است. یعنی در آن واحد استفاده از زبان های محلی یا ملی   استفاده از زبان ها میانجی در همه سطوح و بنابر مورد . آینده انسانیت بهر تقدیر اینده ای چند زبانی و چند فرهنگی است و کسانی در این آینده بیشتر مطرح خواهند بود که به بیشترین تعداد از زبان ها و فرهنگ ها اشراف داشته باشند. بنابراین شناخت  و به کار بردن یک زبان محلی مهارتی است که باید در خود تقویت کرد بدون آنکه این امر به توانایی ما در استفاده از زبان های میانجی سطوح گسترده تر ضربه ای بزند. 
 
 

چرا فارسی در ایران به عنوان زبان میانجی انتخاب شده و نه زبان های دیگری که جمعیت بیشتری در کشور دارند؟

نام پرسش‌گر:
-
  ابتدا باید تاکید کرد که تعداد کسانی که در ایران فارسی زبان مادری شان است بنا بر مطالعات انجام شده از سایر زبان های ایرانی بیشتر است ( در حدود 50 درصد)، سپس آنکه برای آنکه زبانی به صورت زبان میانجی دربیاید، لزوما نباید به معیار های کمی توجه داشت. آنچه اهمیت بیشتری دارد رابطه این زبان با قدرت سیاسی  در طول یک محور تاریخی دراز مدت و میزان نفوذ بالقوه یا بالفعلی است که یک زبان باز هم به لحاظ تاریخی یا در چشم اندازهای کنونی و آتی می تواند داشته باشد. از این نقطه نظرها زبان فارسی در نمونه ادبی آن و گویش خنثایی که از آن ساخته شده است بهترین زبان میانجی به شمار می آید و ابزاری قدرتمند در دست تمام ایرانیان است که می توانند از آن برای ایجاد ارتباط با یکدیگر و برای مطرح بودن در سطح جهان صحبت کنند. هیچ یک از زبان های دیگر در ایران از چنین موقعیتی به ویژه از لحاظ برخورداری از سنت ادبی گسترده ای چون فارسی برخوردار نیست. از این رو به نظر ما برخورداری از چنین زبانی شانس بزرگی است که باید از آن به   نحو مقتضی استفاده کرد و این امر به خصوص از طریق قطع رابطه ذهنی و بی معنایی است که گاه ادعا  میشود میان زبان فارسی و چیز بی معنایی به عنوان «قوم فارس» پدید آمده است. زبان فارسی به همه اقوام ایرانی تعلق دارد و همه اقوام ایرانی به نسبت های مختلف در شکل دادن و حفظ و تقویت آن نقش داشته اند. عدم استفاده از این ابزار به بهانه های قوم گرایانه و محلی گرایانه درست مانند آن است که در جهان کنونی خود را از تسلط و استفاده از زبان انگلیسی به بهانه آنکه این زبان به «انگلیسی» ها یا «آمریکایی» ها تعلق دارد، یا زمانی زبان استعمار گران بوده است، محروم کنیم. در حالی که این زبان هم در سطح بین المللی زبانی است که به تمام مردم جهان تعلق دارد و همه مردم جهان در ساختن و تداوم بخشیدن به آن به نسبت ها مختلف سهیم بوده و هستند.

 

 
 
 برگرفته از تارنمای سابق دکتر فکوهی در این نشانی ها:
 
 
+ نوشته شده در  سه شنبه نوزدهم شهریور 1387ساعت 19:4  توسط تیرداد بنکدار  | 

تو همایون مهد زرتشتی و فرزندان تو

                                    پور ایرانند و پاک آئین نژاد آریان

اختلاف لهجه ملیت نزاید بهرکس

                              ملتی با یک زبان کمتر به یاد آرد زمان

گر بدین منطق تو را گفتند ایرانی نه ای

                                    صبح را خواندند شام و آسمان را ریسمان

مادر ایران ندارد چون تو فرزندی دلیر

                                 روز سختی چشم امید از تو دارد همچنان

بی کس است ایران به حرف ناکسان از ره مرو

                                      جان به قربان تو ای جانانه آذربایجان

                                                                                  استاد شهریار 

عکسها را یاشار گرامی مدیر وبلاگ ارزنده یاشاسین ایران (کارزار با پان ترکیسم) تهیه نموده اند که در همینجا از ایشان بابت این عکسها و هشدار به جایی که در مورد نمایش تجزیه طلبانه پان ترکیستها در بازی هفته گذشته تیم ملی ایران با تیم ملی اران (جمهوری موسوم به آذربایجان) داده اند، سپاسگزاری می کنم.

گزارشی که از شبکه خبر سیمای جمهوری اسلامی در ۱۰ شهریور ماه پخش گردید، تمامی تردیدهایی که در مورد ایرانی بودن مشوقین تیم ملی اران (که از سه بازیکن آفریقایی، آمریکای لاتینی و روس نیز بهره مند بود!) وجود داشت را برطرف نمود. در شرایطی که کمبودها و ناکارآمدیها روز افزون، جامعه ایرانی را به لحاظ ذهنی و کارکردی دچار بیماری و اختلال کرده است، پیدایش این قبیل جریانات چندان دور از انتظار نیست. تنها نمایش آزادانه این تمایلات تجزیه طلبانه و فقدان هرگونه برنامه ریزی جهت پیشگیری از این افتضاح و یا برخورد با عوامل این خیانت به ملت و کشور ایران جای پرسش دارد.

خوشبختانه جمعیت محدود این میهن فروشان در مقابل شمار چند هزار نفری طرفداران تیم ملی ایران (با توجه به بافت جمعیتی استان تهران بی تردید این جمعیت شامل عده زیادی از ایرانیان آذربایجانی بوده است) که با شوری میهن دوستانه به تشویق تیم ملی ایران می پرداختند، بیش از هر چیز نشانگر توان اجتماعی محدود این گروه است. یکی از ویژگی های بارز جریان پان ترکیسم، تلاش خستگی ناپذیر این گروه در راستای نمایش حضور هرچند کمرنگ خود در عرصه های مختلف اجتماعی است. پرسش در اینجاست که چگونه در میان نیروهای متعدد سیاسی و اجتماعی که هریک به حق خواستار نمایاندن موجودیت خود در عرصه عمومی هستند، تنها جریان پان ترکیستی است که از مانع مهمی در این بین برخوردار نیست؟ چگونه این جماعت می توانند بی محابا با برافراشتن پرچم کشوری بیگانه در درون مرزهای ایران بر علیه امنیت ملی کشور اقدام کنند و وقیحانه بر علیه یکپارچگی ملی و سرزمینی ایران شعار دهند و با هیچ برخوردی مواجه نشوند؟...

اما گم شدن زوزه های تجزیه طلبانه این جماعت چند ده نفره خردباخته در میان فریادهای میهن دوستانه جمعیت ده هزار نفری ورزش دوستان حاضر در ورزشگاه آزادی، نشانی از فرجام محتوم جریان فاشیستی و نژادپرست پان ترکیسم در ایران می باشد...

+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم شهریور 1387ساعت 1:16  توسط تیرداد بنکدار  | 

خبرگزاری مهر، روز گذشته گزارش داد:

عضو هئیت رئیسه مجلس از خارج شدن لایحه حمایت از خانواده از دستور کار مجلس با هدف انجام کار کارشناسی بیشتر خبر داد.

حمید رضا حاجی بابایی در گفتگو با خبرنگار مهر ضمن اعلام خبر از دستور کار خارج شدن لایحه حمایت از خانواده اظهار داشت : احساس شد لایحه حمایت از خانواده به دلیل مباحث گوناگون  و حواشی که در پی داشت نیاز به کار کارشناسی بیشتری دارد و به همین دلیل هیئت رئیسه مجلس تصمیم گرفت این لایحه را برای بررسی بیشتر به کمیسیون قضایی مجلس ارائه دهد.

وی با بیان اینکه کار کارشناسی دقیق در مورد لوایح و طرح هایی که حساسیت اجتماعی بیشتری دارد ضروری به نظر می رسد تصریح کرد : با همین استدلال لایحه حمایت از خانواده به خصوص در مورد ماده 23 که حساسیت اجتماعی به وجود آورده است مورد بررسی و تحقیق بیشتر قرار می گیرد.

این عقب نشینی آشکار قشریون که در صدد رجعت دادن زنان به پستوی خانه ها هستند، تنها در پی واکنش و پیگیریهای فعالان عرصه حقوق زنان حاصل گردید و برای همه آزاداندیشانی که به مخالفت با این لایحه ارتجاعی پرداختند، پیروزی مهمی بود. از این جهت که این عقب نشینی در شمار معدود مواردی است که افکار عمومی بر قدرت حاکم چیره شد. هرچند که هم اکنون هم بسیاری از مردانی که فاقد ذهن توسعه یافته هستند می توانند با استناد بر قانون شرع، قانون مدنی را نادیده گرفته و همسر دوم اختیار کنند، اما خروج لایحه موسوم به حمایت از خانواده از دستور کار مجلس، نشانگر آغازی است بر تاثیر گذاری ناگزیر نیروهای اجتماعی جامعه بر ساخت قدرت سیاسی ایران و نشانگر ناتوانی این ساخت از نادیده گرفتن واقعیات جامعه پیشروی ایرانی در بلند مدت. پس این پیروزی بر همه ایرانیان آزاد اندیش خجسته باد... 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم شهریور 1387ساعت 10:0  توسط تیرداد بنکدار  | 

مشخصات کتاب
  • تعداد صفحه: 480
  • نشر: فرهنگسرای طبرستان (1381)
  • شابک: 964-91487-2-8
  • وزن: 1000 گرم
دیپلماسی پنهان،  جستاری در روابط ایران و اسرائیل در عصر پهلوی با مروری بر پیشینه تاریخی یهودیان

توضیح:

این نوشتار اولین پژوهش در این وبلاگ است که در شمار نوشته های خودم نیست. بلکه خلاصه ای است از نیمه دوم کتاب مورد اشاره در بالا. این خلاصه را چند ماه پیش برای یک تکلیف درسی انجام دادم. از آنجایی که این کتاب در حال حاضر بسیار کمیاب است، درج این خلاصه را مفید دانستم. جمله های بکار رفته در متن یا برداشت مستقیم از متن است و یا خلاصه ای از مفهوم ارائه شده. تنها دو سه جمله ای را که از خودم است در داخل پرانتز و با استفاده از رنگ قهوه ای مشخص نموده ام. بخش نخست این کتاب به تاریخ یهودیان ایران می پردازد که بسیار جالب و بدیع است. اما از آنجایی که با موضوع پژوهش درسی من بی ارتباط بود، به آن نپرداخته ام و تنها بخش دوم را که بررسی روابط ایران و اسرائیل در عصر پهلوی است، خلاصه نویسی نموده ام. به هر روی مطالعه کامل این کتاب را به همه علاقه مندان پیشنهاد می کنم. البته این کتاب اکنون در بازار موجود نیست و دوستان باید از کتابخانه ها این کتاب را تهیه کنند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دوم شهریور 1387ساعت 12:0  توسط تیرداد بنکدار  |